Primera parte, Integración, una palabra, muchos significados. Concepto de integración. Algunos usos del término integración. Integración para la sociología. Integración de los alumnos con diversidad de capacidades. Integración curricular. Integración para las neurociencias. La persona humana, la integración y la pedagogía. ¿Ciencias positivas o antropología filosófica? El caso de la educación emocional. Integración, antropología filosófica y educación. Necesidad de una pedagogía fundamentada en la integración de la persona humana. La integración de la persona humana como propuesta pedagógica. Segunda parte. Fundamentos antropológicos. El núcleo de la persona humana. Acto de ser y esencia. El problema del cuerpo. Ventajas de distinguir el acto de ser personal y la esencia. Consideración del núcleo personal y vida humana. Una persona, dos modos, el metafísico y el fenoménico. El problema de la afectividad y la respuesta de Aristóteles. Delimitación de los modos. El modo metafísico, la unidad substancial cuerpo y alma espiritual. La importancia del cuerpo. El modo fenoménico, la unidad bio-psico-espiritual de la persona humana. El desafío de abordar la unidad y la diversidad. Orígenes del estudio de la pesonalidad por capas. Dimensiones del modo fenoménico. De la comprobación cotidiana al descubrimiento de la estructura. Relación acto-potencia. La raíz de los dinamismos de la persona humana. Tercera parte. Integración y vida ética. Requerimientos antropológicos para comprender la integración. Condiciones para la integración. La no-integración. La diferencia entre integración en la persona humana e integración de la persona humana. Integración, virtudes y valores. Primer y segundo momento de la integración. Integración, más allá de la autorregulación. Cuarta parte. Fudamentos pedagógicos. El análisis de la acción, la conación. Alcances del concepto de conación. Conación, integración y educación. Esquemas conativos en educación. Conación y educación en la PIPH. Bibliografía.

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