Primera parte: Modelos teóricos. Primer capítulo. Qué significa comparar: Un viaje entre lenguas, palabras e historias. Del mundo latino a la House of lords, pasando por un magistrado etrusco. Poner a la par, con-frontar, para-ngonar. Comparar es más que clasificar: 'Yo aquel infinito silencio a esta voz voy comparando'. Segundo capítulo. Y el comparar se convirtió en ciencia. Algunos tipos de comparación. La revolución científica. De las ciencias físico-naturales a las ciencias humanas. Comparación: ¿un método o una ciencia?: el derecho, la sociología, la política, la lingüística, la literatura, la filosofía..., y tantas otras ciencias comparadas. El otro: ¿es realmente incognoscible?. El encuentro con la alteridad a través de la comparación. Tercer capítulo. Comparar: la democracia, la ciudadanía y una nueva sociedad. Actuación educativa, actuación política. La crisis de los sistemas educativos. Re-imaginar el planeta. Comparar: el respiro del pensamiento. Más allá del aséptico tertium comparationis. Los nómadas crean mundos plurales. La frontera como lugar generativo del pensamiento. Pensar mestizo/pensar plural. ¿Integración versus inter-acción?. ¿Qué será de nosotros en un mundo tan complejo?. Aprender del cambio. Re-imaginar el planeta... ¿pero y el pasado?. El espacio de los cazadores furtivos: elogio de la infidelidad. El viaje, el mar y el naufragio. Construcción de una nueva ciudadanía glo-cal. Segunda parte: Aplicaciones prácticas o modelos operativos. Cuarto capítulo. Aprender a comparar. El mito de Narciso-Eco y el mito de Teseo-Ariadna. El contexto: La escuela, la clase, los alumnos. Comparar a nivel sincrónico. La relación con la alteridad: comparación especular entre las parejas amorosas Narciso-Eco y Teseo-Ariadna. Comparar a nivel Diacrónico: el mito de Narciso: de Ovidio a Freud. Las fuentes. Quinto capítulo. Para una alfabetización religiosa de matriz intercultural. El syllabus de Bradford. Introducción: ¿no podemos dejar de llamarnos cristianos?. El muro de cristal. La ausencia de alfabetización religiosa hacia una nueva concepción de la laicidad. ¿Aprender los unos de los otros?. Hacia una democracia intercultural. El contexto: el syllabus de Bradford. Las competencias: el syllabus de Bradford. ¿Comparar las religiones?. Indicaciones didácticas: ¿comparar lo incomparable?. Conclusión. Sexto capítulo. Comparar en el ámbito de la geografía. ¡Oh, dios mio... se me ha 'reducido' el mundo!. 'Introducción. ¿Dónde está el mapa más bello del mundo?'. Indicaciones didácticas. Jugar con el GPS. PNUD: la geografía humana a un solo clic. 'Conectando mundos' y e-twinning: hacia una geografía del encuentro. Bibliografía.

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